موسسه فرهنگي محبان الحسين(ع)

گارگاه آموزشی کودک کار آمد

hmh31 — Thu, 15 Oct 2009 20:47:40 GMT

گارگاه آموزشی

کودک کارآمد

مفید و تحول بر انگیز برای هر پدر و مادر ؛ درهر شغل ومقطع

کودکان از رفتار ما می آموزند، نه از گفتار ما

برای آن ها که در انتظار فرزند هستند و

یا فرزند کمتر از 7 سال دارند.

عناوین کارگاه:

چگونه به راز تقویت هوش کودک خود پی ببریم؟

چگونه فرزندی با استعداد و خلاق تربیت کنیم ؟

چگونه مشکلات رفتاری کودک خود را حل کنیم؟

معجزه اسباب بازی و هنر خرید آن

مکان : مرکز همایش های حسینیه محبان الحسین (ع)

نشانی : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31

جهت شرکت در همایش تماس بگیرید: 33703949

ثبت نام ازطریق پیامک :09365475621

رزو اینترنتی :www. Hmh31.blogfa.com

hmh31 — Thu, 15 Oct 2009 20:23:52 GMT

نیاز به درگه بی‌نیاز :

الهی! چنان كن كه دنیا را خرج دین كنیم، نه دین را خرج دنیا!

امام هفتم^{(علیه‌السّلام)}:

جَهادُ المَرْأة‌‌‌ِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ

جهاد زن، نيكوشوهرداري كردن است.

امام باقر^{(علیه‌السّلام)}:

لا شَفيعَ لِلْمَرْأة‌‌ِ اَبْحَجُ عِنْد رَبِّّها مِنْ رِضی زَوْجِها

هیچ شفاعت‌كننده‌ای برای زن در پیشگاه پروردگارش، از رضایت شوهرش، مؤثرتر و كارسازتر نیست.

امام سجاد^{(علیه‌السّلام)}:

« اَلا وَ اِنَّ اَبْغَضَ الناسِ اِلی ا... مَنْ یَقْتَدی بِسُنَّةِ اِمامٍ وَ لا یَقْتَدی بِاَعمالِهِ »

آگاه باشید كه دشمن‌ترین مردم نزد خداوند، كسی است كه به سنّت‌های امامی پایبند باشد ولی از اعمال و رفتار او پیروی نكند.

hmh31 — Thu, 24 Sep 2009 22:18:03 GMT

مرکز همایش های حسینیه محبان الحسین ^{(عليه‌السّلام)} برگزار می نماید

سومین کارگاه و همایش رایگان خانواده

مفید و تحول بر انگیز برای هر زن و مرد ؛ در هر شغل و مقطع

بهداشت خانواده

E استاد: دکتر مومنین

(مشاور امور خانواده ، مدرس دانشگاه ، مدیر کل مدارس غیر دولتی )

³ زمان : دوشنبه 13 مهر ماه 1388

ساعت 18:30

³ مکان : حسینیه محبان الحسین ^{(عليه‌السّلام)}

مکان : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31– مرکز همایش‌ها

جهت شرکت در همایش تماس بگیرید: 33703949

ثبت نام ازطریق پیامک :09365475621

رزو اینترنتی :www. Hmh31.blogfa.com

رمضان؛ هشدار براي دوري از غفلت

hmh31 — Sat, 29 Aug 2009 22:37:14 GMT

رمضان؛ هشدار براي دوري از غفلت

و أبارك لكم بقرب حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا و عليكم بالخير و البركه و كل عام و انتم بصحه و عافيه و لا تنسونا من الدعاء

اشاره:

روزها و ماه‌ها از پس هم آمدند و رمضاني ديگر رسيد. ماهي براي خودسازي و اندوختن توشه‌اي براي سفر آخرت. همه مي‌دانند که رمضان ماه بهار قرآن و انس با قرآن است اما فرق است ميان آن‌ها که مي‌دانند و آن‌ها که از قرآن بهره‌ي فکري و عملي مي‌برند! گويا خداوند متعال بخاطر وجود خصلت نسيان در انسان اين ماه را قرار داده تا به او تذکر دهد گرفتار طبيعت مادي خويش نشود و بکوشد تا خويشتن خويش را دريابد. فراموش نکنيم قرآن، روح و قلب ماه رمضان است و بدون روح و قلب، انتظار حيات معنوي از اين ماه نمي‌رود! حيف است که از ماه رمضان برايمان فقط گرسنگي و تشنگي بماند.

و امير مومنان علي(ع) در شأن قرآن فرمودند: «در قرآن بينديشيد که بهار قلب‌هاست.»
و نيک بايد توجه نمود که حضرت امام صادق(ع) فرمودند: « شب قدر، قلب ماه رمضان است.»

هشدار براي دوري از غفلت:

حضرت علي (ع) در خطبه‌اي مردم را از غفلت دور ساخته و آنان را به لزوم پناهندگي به خدا هشدار مي‌دهند. آري بايد به اين انسان فراموشکار، دمادم و لحظه به لحظه هشدار داد تا مبادا غافل شود.

اميرالمومنين (ع) مي‌فرمايند:

«اگر شما مي‌ديديد آنچه را که افراد نوع شما پس از عبور از دالان اسرارآميز مرگ ديدند، شيون مي‌کرديد و به اضطراب مي‌افتاديد و به شنيدن حقايق تن در مي‌داديد و اطاعت از حقايق مي‌کرديد. ولي آنچه که رهسپاران ديار خاموش ديده‌اند، از ديدگاه شما پوشيده است و به زودي اين حجاب از جلو چشمان شما برطرف مي‌گردد.»

به نظر مي‌رسد بهترين زمان براي تفکر در اين مضامين بلند، سحرگاهان ماه مبارک رمضان است. اگر با دقت به عبارات اين خطبه‌ي شريف، نگريسته و در معناي آن تدبر کنيم بدون شک، تغييرات جدي در تفکر و رفتارمان پديد مي‌آيد. اگر بيشتر دقت کنيم و بتوانيم به عظمت گوينده‌ي اين سخنان عميق تفکر کنيم فکر مي‌کنم حيران شويم. چراکه آن حضرت آنچه را مي‌ديدند، مي‌فرمودند!

مولاي متقيان و شهيد رمضان در فراز بعدي اين خطبه مي‌فرمايند:

«اگر شما مي‌خواستيد ديده بگشاييد و واقعيات را ببينيد، وسايل بينايي در اختيار شما گذاشته شده است. اگر مي‌خواستيد گوش بازکنيد و واقعيات را بشنويد، شنيدني‌هايي که واقعيات را با گوش شما آشنا بسازد، طنين‌انداز گشته است. اگر مي‌خواستيد راه رشد و هدايت را در پيش بگيريد، اين راه براي شما باز است. از روي حقيقت به شما مي‌گويم: حوادث و حقايق عبرت‌انگيزي براي شما آشکار است (خود را به ناداني نزنيد). شما از آنچه که بايد خودداري کنيد، جلوگيري شده‌ايد و از طرف خداوند متعال بعد از رسولان آسماني کسي جز بشر، تبليغ نمي‌کند.»

اين‌ها را که خوانديد مضامين خطبه 20 نهج‌البلاغه است. براستي چه فرصتي براي بينايي و شنوايي با بصيرت، بهتر از ماه رمضان سراغ داريم. رمضاني که همه از آن به «رمضان کريم» ياد مي‌کنيم. چه اطاعت و الفتي بهتر از اطاعت خداوند و انس با معشوق حقيقي در ماه انس با قرآن. مگر نه اينست که خداوند براي اولياء و دوستان خاصش، مأنوس‌ترين مونس‌هاست و اگر آن‌ها را غربت به وحشت اندازد، ياد خدا مونس تنهايي آن‌هاست و معناي عشق حقيقي و عرفان حقيقي همين انس با خداست. همين همدم و آميخته شدن با کمال مطلوبست. چه فرصت‌هاي غنيمت و پر ارزشي داريم و بي‌توجه از کف‌مان مي‌رود.

بعضي‌ها را مي‌بينم قبل از ماه رمضان دائم به دنبال اخبار کميت و کيفيت ارزاق ماه رمضان و قيمت گوشت و مرغ و خرمايند. بعضي‌ها را مي‌بينم که آخ آخ و واي واي‌شان بلند است براي اينکه چکار کنيم با اين روزهاي بلند و گرم تابستان! اما شيرين‌تر از اين‌ها بعضي‌ها را هم مي‌بينم که براي حلول ماه مبارک رمضان و بهره‌مندي معنوي از آن لحظه‌شماري مي‌کنند. در جايي خواندم وقتي انسان مي‌ميرد در ديار برزخ روزه‌ها و نمازهاي هر کدام از ماه‌هاي رمضانش به مانند جواني خوش‌سيما و معطر در کنارش حاضر مي‌شود و در آن لحظات سخت برزخ ياريش مي‌کند. انشاءالله براي ما نيز چنين باشد.

وقتي به مضامين بلند و عميق خطبه‌ي 70 نهج‌البلاغه مي‌نگريستم خيلي غصه‌دار شدم که نکند ما هم گرفتار اين نفرين حضرت شويم. حضرت علي‌(ع) در سحرگاه روزي که ضربت شهادت بر تارک مبارکشان زده شد فرمودند:

«نشسته بودم که چشمم اختيار از دستم ربود و در رؤيا فرو رفتم. رسول خدا بر من ظاهر گشت و عرض کردم: اي پيامبر خدا، از امت تو چه کجي‌ها و خصومت‌ و لجاجت‌ها ديده‌ام. پيامبر فرمود: بر آنان نفرين کن. گفتم: خداوندا، بهتر از آنان را به جاي آنان به من عنايت فرما و براي آنان به جاي من شري را جانشين بساز.»

و بعدها تاريخ چه واضح و آشکار، حقيقت اين دعا را نشان داد!

شريف رضي گفته است: مقصود اميرالمؤمنين(ع) از «اود» کجي و از «لد» خصومت است و اين از فصيح‌ترين سخنان است. در متن اصلي خطبه آمده‌ است: «يا رسول‌الله، ماذا لقيت من الأود واللدد؟ ... »

بيش از اين سخن را به درازا نمي‌کشم. اينک اين ماه مبارک رمضان و اين هم ما و فرصتي دوباره! شما را بخدا اگر از خواندن اين چند کلمه نکته‌اي آموختيد و براي ماه مبارک رمضان 1430 تصميم جدي گرفتيد در دعاهاي سحر و افطار، براي اين کمترين و بنده‌ي خطاکار نيز دعا کنيد. يا حق!

أريد منكم الدعاء الخالص قل:
اللهم أيما آمرئ شتمني وآذاني أو نال مني
اللهم اني عفوت عنه، فأعف عنه،
اللهم أنا عفوت عن عبادك، فإجعل لي مخرجا أن يعفو عبادك عني،
اللهم أنت السميع العليم .

شرحی از مناجات شعبانیه

hmh31 — Sun, 23 Aug 2009 02:12:15 GMT

شرحی از

مناجات شعبانیه

آنان که ایمان آورده اند بدانید که دل ها تنها با یاد خدا آرام می گیرد

سخنران : حج‍ه ‌الاسلام کدخدارستم

زمان : جمعه 30 /5/88 لغایت شنبه 28/6/88

بمدت 30شب

³ از ساعت 22 تا 23

³ مکان : حسینیه محبان الحسین ^{(عليه‌السّلام)}

مکان : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31

www. Hmh31.blogfa.com

کارگاه آموزشی

hmh31 — Thu, 13 Aug 2009 22:52:13 GMT

گارگاه آموزشی

برقراری ارتباط

با نوجوان

مفید و تحول بر انگیز برای هر پدر و مادر ؛ درهر شغل ومقطع

مکان : مرکز همایش های حسینیه محبان الحسین (ع)

نشانی : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31

مرکز همایش ها

تلفن رزرو: 33703949 – 09365475621

WWW.hmh31.blogfa.COM

hmh31 — Fri, 07 Aug 2009 07:50:37 GMT

گارگاه آموزشی

کودک کارآمد

مفید و تحول بر انگیز برای هر پدر و مادر ؛ درهر شغل ومقطع

کودکان از رفتار ما می آموزند، نه از گفتار ما

برای آن ها که در انتظار فرزند هستند و

یا فرزند کمتر از 7 سال دارند.

عناوین کارگاه:

چگونه به راز تقویت هوش کودک خود پی ببریم؟

چگونه فرزندی با استعداد و خلاق تربیت کنیم ؟

چگونه مشکلات رفتاری کودک خود را حل کنیم؟

معجزه اسباب بازی و هنر خرید آن

مکان : مرکز همایش های حسینیه محبان الحسین (ع)

نشانی : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31

مرکز همایش ها

تلفن رزرو: 33703949 – 09365475621

WWW.hmh31.blogfa.COM

همایش رایگان تفاهم در خانواده

hmh31 — Wed, 29 Jul 2009 18:28:18 GMT

مرکز همایش های حسینیه محبان الحسین ^{(عليه‌السّلام)} برگزار می نماید

دومین کارگاه و همایش رایگان

تفاهم در خانواده ۲

مفید و تحول بر انگیز برای هر زن و مرد ؛ در هر شغل و مقطع

خوشبختی تصادفی نیست ، راه ورسمی دارد که باید آموخت.

استاد: حج‍ة‌الاسلام کدخدارستم (مشاور امور خانواده ، مدرس دانشگاه)

زمان : دوشنبه 12 مرداد ماه 1388 ـ از ساعت 18 تا 20

مکان : حسینیه محبان الحسین ^{(عليه‌السّلام)}

مکان : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31– مرکز همایش‌ها

جهت شرکت در همایش تماس بگیرید: 33703949

ثبت نام ازطریق پیامک :09365475621

رزو اینترنتی :www. Hmh31.blogfa.com

« گر بریزی بحر را در کوزه ای..»

hmh31 — Mon, 20 Jul 2009 00:41:29 GMT

آیت الله حاج میرزا عبدالکریم حق شناس تهرانی در سال 1298 شمسی در خانواده ای متدین در تهران متولد شدند. نام پدرشان علی و نام خانوادگیشان صفاکیش بود، و پدر در فرمانداری آن روز تهران صاحب منصب بود و به همین جهت به علی خان شهرت داشت. او سه فرزند داشت ولـّی،کریم و رحیم. منزل مسکونی پدریشان در خیابان عین الدوله یا ایران کنونی قرار داشت که جزء محلّات نجیب تهران بود. پدر در ایّام صباوت فرزندان خویش وفات یافت ؛ ولی مادرشان تا آن زمان که ایشان به سن پانزده شانزده سالگی برسند در قید حیات بود.

از مادر بزرگوارشان یاد و برای او طلب مغفرت می کردند، و خود را وامدار او می دانستند، و می فرمودند : مادرم سواد نوشتن و خواندن نداشت؛ اما به خوبی قرآن و مفاتیح را می خواند، و حتی آیات مبارکه قرآن را در میان کلمات دیگر تشخیص می داد، و این را به خوابی که از امام امیر المومنین علیه السلام دیده بود مربوط می دانست. در آن رویا ایشان امام را دیده بود که به او دو قرص می دهند. یکی از آنها را شیطان می دزدد؛ اما او موفق می شود که دیگری را بخورد. بعد از اینکه صبح از خواب برخاسته بود دیگر می توانست قرآن را بشناسد و بخواند. در مورد دقت و مواظبت او در امر تربیت فرزندان می فرمودند: روزی ناظم مدرسه مشق نوشته های مرا دید، عادت من این بود که مشق های مدرسه را ،کج می نوشتم. او با تَشَر به من گفت چرا نردبان درست کرده ای؟ دستت را بیاور. آنوقت با چوب آلبالوئی که به دست داشت، ده بار بر کف دست من زد. دستم ورم کرده بود . ظهر در خانه دست ها را به مادر مرحومه ام نشان داده و شکایت کردم ،گفتم : مادر ببین دستم مثل نان تافتون شده است. فرمود: اگر ناظم با من محرم بود ، دست او را می بوسیدم ، و تشکر می کردم. اینقدر باید از این چوب ها بخوری تا آدم شوی. در مورد پدر نیز می فرمودند: روزی با برادر بزرگترم در کوچه بازی می کردم که پدر رسید. برادر بزرگتر به یک سو و من به یک سو رفتم، و در آخر خاله ام مرا به آغوش گرفت، و به دفاع از من برخاست، و گفت : نمی گذارم بچه ام را تنبیه کنید. این نوع برخورد از نوع تربیت های قدیمی بوده و امروزه منسوخ شده است؛ اما ایشان از پدر و مادرشان که این قدر به سرنوشت فرزند خود می اندیشیدند، تقدیرکرده، و می فرمودند: زحمات ایشان مایه ی تربیت ما بود.

بعد از فوت پدر، مادر همچنان فرزندان خویش را در کفالت داشت؛ اما با وفات مادر با اینکه عموهایشان در قید حیات بودند، و ممکن بود همه بچه ها به خانه عموها بروند؛ ولی دایی بزرگ حاج میرزا علی سودبخش مقدم ، پیشقدم شده و گفته بود: از میان بچه ها کریم به منزل ما بیاید. او بچه ی ما باشد. بدین ترتیب دو سه سالی در منزل دائی به سر بردند. در این دوره به دبیرستان دارالفنون می رفتند. حاج دائی می خواست ایشان بعد از دوره درس به بازار برود، و به کسب و کار بپردازد، وشاید با خانواده ی ایشان پیوندی پیدا کند. دارالفنون هم دانشگاه و هم ادارات دولتی را نوید می داد؛ راهی که برادران ایشان برآن رفتند. اما تقدیر چیز دیگری می خواست، و ایشان در اواخر دوره ی دبیرستان به چیز دیگری دل بسته شده بود.

این انقلاب روحی که ایشان را از جمع فارغ التحصیلان دارالفنون جدا، و شیفته ی مسائل معنوی و علوم دینی می نماید چه بود؟ هیچکس از آن اطلاعی ندارد ! امّا من به یاد دارم که خود ایشان فرموده بودند : من در همان سنین از مادر مرحومه ام خوابی دیدم. ایشان در عالم رویا دست دراز کرد، و لامپ برق سقفی را با سیم آن کند، و به دست من داد. لامپ همچنان روشن مانده بود، یک چراغ پر فروغ در زندگی ایشان روشن شد، آن تحول روحی را ما از این واقعه ناشی می دانیم، و فکر می کنیم ایشان به دنبال این خواب، به درک محضر عالم عامل ثقه الاسلام شیخ محمد حسین زاهد موفق می شوند .مرحوم شیخ محمد حسین زاهد^(ره) تحصیلات زیادی نکرده بود؛ امّا بسیار وارسته و از دنیا گذشته و زاهد بود ، و به عنوان یک مربی، بسیار موفق. شاگردان زیادی تربیت کرده داشت که بعضی از آنها بعدها به مقامات عالی رسیدند. استاد وقتی از اوضاع زندگی ایشان آگاه می شود، می فرمایند: برای مومن شایسته نیست که دست بر سفره ی دیگران داشته باشد .بدین ترتیب از خانه دائی خارج شده و به دنبال کار برآمدند. در بازار راهی باز می شود، و ایشان که ریاضیات جدید و زبان فرانسه را به خوبی می دانست، قبول می کند کار حساب و کتاب یکی از تجّار را به عهده بگیرد. این شغل در آن روزگار میرزائی خوانده می شد، و اصطلاح حسابداری هنوز در عرف مردم وجود نداشت، ایشان می فرمود: دفتر حساب دو نوع بود: حساب عادی و حساب دوبل . ایشان با اینکه حساب دوبل هم بلد بود، و این حساب پیشرفته تر و حقوق آن بیشتر بود آن را رد کرده و همان حساب ساده را به عهده گرفت. بر سر حقوق ماهانه هم صحبت شد. ایشان از مقدار حقوق می پرسد. آنها بین20 تا 25 تومان می گویند، و ایشان پیشنهاد 3 تومان می دهد، تعجب می کنند ، و می پرسند چرا؟ می فرمایند: من حقوق کمتری می گیرم تا بتوانم نماز و درسم را سر وقت به جا آورم.

در هر صورت بعد از مدتی ایشان از تعلیمات آقا شیخ محمد حسین زاهد^(ره) مستغنی می شوند، و از او در خواست استاد بالاتر می نمایند. از آن به بعد به همراهی این عالم وارسته یا به تنهایی، به محضر بزرگان علمای تهران می روند، تا از آن میان استادی انتخاب کنند.

سر انجام مرحوم آیت الله میر سید علی حائری^(ره) معروف به مفسر را می یابند.
می فرمودند :شب قبل از اینکه ما به محضر ایشان برسیم، در عالم رویا سیّد بزرگواری را که بر منبری نشسته بود به من نشان دادند، و او بایستی سمت تربیت مرا بعهده بگیرد. فردا وقتی به محضر آیت الله حائری رسیدیم ، همان بود که دیشب دیده بودم، و ایشان تا پایان عمر خویش( 1313 ش) سمت تربیت حاج آقای حق شناس را بعهده داشته اند . می گفتند: گاه مسائلی پیش می آمد که از هیبت استاد نمی توانستم به نزدیک رفته و از او سوال کنم؛ امّا خود ایشان، بدون اینکه من چیزی پرسیده باشم ،درضمن صحبت، جواب سوال مرا می فرمود، و مرا از حیرت بیرون می آورد.
حاج آقای حق شناس بعد از دبیرستان همانطور که کار می کردند، به دروس علوم دینی نیز مشغول شدند، و این علوم را با علاقه وشدت دنبال می کردند.در آن دوره در یکی از حجرات مسجد جامع تهران - که کنار شبستان چهل ستون، چند حجره برای طلّاب داشت - سکونت داشتند. نقل می کردند: در اوایل دوران تحصیل ، به ناراحتی سینه دچار شده بودم، حتی گاه از سینه ام خون می آمد . سل مرض خطرناک آن دوران بود. بیماری من احتمال سل داشت، دکتر و دارو افاقه نمی کرد .

یک روز تمام ذخیره های خود را که از کار برایم باقی مانده بود، ( حقوق روزی یک ریال می شد. نیمی از آن را خرج و نیم دیگر را ذخیره می کردم) صدقه دادم. شب هنگام در عالم رویا حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه را زیارت کردم ، و به ایشان التجا بردم. دست مبارک را بر سینه ام کشید، و فرمود: این مریضی چیزی نیست، مهم مرضهای اخلاقی آدم است، واشاره به قلب می فرمود .سینه بهبود یافت. بعد که به خدمت آیت الله میر سید علی حائری رسیده و جریان را بازگو کردم ،خیلی تشویق فرمود، و اضافه کرد ؛ امّا مواظب باش كه ناپرهيزي نكني.

جریان سربازی پیش میاید، و به همین جهت شناسنامه را تغییر می دهند، و کریم به عبدالکریم و صفاکیش به حق شناس تبدیل می شود، سن هم ده ،دوازده سال یا حتی بیشتر اضافه گردید لذا تولد ایشان در شناسنامه 1285 شمسی میباشد ، و بدین ترتیب مسئله سربازی به عنایت حل شد.

آیت الله حق شناس با نهایت علاقه وعشق به درس ادامه میدادند ، و چنان که گفتیم در کنار درس کار نیز می کردند. معالم را نزد آیت الله شاه آبادی تعلیم می گیرند .یک هم درس باهوش به نام شیخ حسن قهرمانی داشتند که آنقدر با استعداد بود که مرحوم شاه آبادی می فرمود : خود من با شما مباحثه می کنم .از همان دورانی که شرح لمعه می خواندند، یک هم بحث و درس دیگر با استعداد و خوب پیدا می کنند به نام میرزا ابوالقاسم گرجی، که بعد ها به دلایلی به دانشگاه رفتند، و با نام دکتر ابوالقاسم گرجی استاد ممتاز دانشگاه بودند. ما ذکر خیر این دو هم درس مکرر از زبان آقای حق شناس شنیده شده بود . نامی از استاد لمعه ،و قوانین ایشان نمی دانیم، وتنها از ایشان شنیده بودیم، بخشی از لمعه را نزد آیت الله حاج میرزا عبد العلی تهرانی^(ره) خوانده اند ؛ امّا در سطوح عالیه رسائل و مکاسب و کفایه ایشان یک استاد بزرگ داشته اند که نام او را نمی دانیم، و یک استاد دیگر ، مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد رضا تنکابنی^(ره) که دانشمند وارسته و بزرگی بود ، و شاگردی آخوند ملا کاظم خراسانی^(ره) را افتخار داشت. در همین دوران به محضر آیت الله شاه آبادی^(ره) مشرف می شوند که تا پایان عمر از ایشان به تجلیل فراوان نام می بردند.منظومه حکمت که همراه با عرفان تدریس می فرمود ، و بخشی از کفایه را از درس آن عالم بزرگ می آموزند. وقتی تدریس منظومه به محضر آیت الله شاه آبادی پیشنهاد شده بود ایشان فرموده بود: من وقت ندارم ؛ لذا قرار شد در ضمن راه درس برقرار گردد.

من دیده بودم که ایشان مقایسه می فرمود درس کفایه آیت الله تنکابنیو آیت الله شاه آبادیرا ، و درس آیت الله شاه آبادی را ترجیح می داد .

در همین دوران به درس یک استاد بزرگ دیگر نایل می شوند ، آیت الله شیخ ابراهیم امامزاده زیدی (ره) که مردی عارف واخلاقی بود، و محضر درس آخوند ملا حسینقلی همدانی^(ره) استاد درجه اول اخلاقی نجف را درک کرده و به کمال رسیده بود .

می فرمودند: من برای آینده تحصیل به حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف متوسل شدم ، در خواب ایشان را زیارت کردم. آن حضرت در همان عالم رویا کمر مرا گرفتند ، و در نجف به زمین گذاشتند؛ اما از بس هوا گرم بود ، عرض کردم سوختم ،سوختم. باز کمر مرا گرفتند، در وسط مدرسه دارالشفا قم به زمین نهادند. آنجا را موافق یافتم. بعد ها وقتی به قم رفته بودند ، در مدرسه دارالشفا که متصل به مدرسه فیضیه است حجره پیدا کرده بودند. متصدی حجرات مرحوم شهید صدوقی بود کلید همان حجره ای را به من داد که در عالم خواب به من داده شده بود.

می فرمودند: یکسال همراه کسی در حجره بودم که او از بیداری قبل از اذان صبح امتناع داشت، و به من اجازه نداد ساعت را قبل از اذان کوک کنم چاره ای نداشتم، آزار هم حجره جائز نبود.تمام آن یکسال، نماز شبم را در طول روز قضا خواندم. در نتیجه این صبر، سال آینده خداوند توفیق عنایت فرمود ، با امام رضوان الله علیه هم حجره شدم که این یک فوز بود .

آنروز حوزه علمیه قم در سال های بعد از وفات بنیانگزار خویش آیت الله حاج شیخ عبد الکریم حائری رضوان الله علیه به سر می برد .زعمای حوزه عبارت بودند از آیت الله حجّت^(ره)، آیت الله سید محمد تقی خوانساری^(ره) و آیت الله سید صدرالدین صدر^(ره)، و چون هیچ کدام مرجعیت عام نداشتند، با کمک یکدیگر حوزه را اداره می کردند . آنها مردان بزرگی بودند ، بسیار بی هوا و تارک حشمت و جاه ، و از نظر دانش بلند مرتبه، آیت الله حق شناس به درس فقه آیت الله حجت^(ره) می روند که تمام این دوره درس را نوشته اند، و این تقریرات جزء نوشته های ایشان باقی است . در درس اصول هم به محضر آیت الله خوانساری^(ره) حاضر میشوند، و یک دوره تقریرات این درس هم هنوز باقی مانده است.

من خودم از ایشان شنیدم که به درس خارج مکاسب آیت الله خوانساری نیز حضور یافته اند. در اوان ورود به قم، به محضر امام خمینی (رضوان الله علیه ) می رسند، و از ایشان اجازه ی ورود به درس فلسفه شان را می خواهند . می گفتند : همینطور که حرکت میکردیم ، امام یک آجر از روی زمین برداشت، و فرمود: ماهیت این چیست؟ من عرض کردم: ماهیت این آجریت است. بعد از چند سوال دیگر فرمود : پیش چه کسی درس خوانده ای ؟ من عرض کردم : آیت الله شاه آبادی فرمود: اگر می دانستم تو شاگرد آقای شاه آبادی هستی، امتحانت نمی کردم.

در این سال هنوز آیت الله العظمی بروجردی رضوان الله علیه در بروجرد به سر می بردند، و به قم نیامده بودند .البته فضلای قم ، ایشان را می شناختند، و قدر و ارزش علمی ایشان را می دانستند .لذا گروهی از این فضلا تابستان ها به بروجرد می رفتند تا از محضر ایشان استفاده کنند. آیت الله حق شناس و نیز استاد شهید مطهری از این گروه بودند . در سال 1323 شمسی آیت الله العظمی بروجردی^(ره) به در خواست و اصرار مکرّر علماء بزرگ و فضلای قم، بعد از سفر برای معالجه در تهران ، به قم وارد شده و برای زعامت حوزه و عهده داری مرجعیت در آن شهر می مانند.

حاج آقای حق شناس می فرمودند: من شب خواب دیدم که همه علمای بزرگ در صحن اتابکی حضرت معصومه سلام الله علیها جمع هستند. تمام اطراف این صحن دور تا دور ، از علماء پر بود. آقای بروجردی از یکی از در های صحن وارد شدند همه علماء به احترام ایشان قیام کردند ، و ایشان از ابتدای در ورودی به تعارف و احترام به علمای حاضر پرداختند، و من دیدم ایشان کوله پشتی باربران را بر دوش دارند ، و همینطور که در برابر آقایان علما که در آنجا حاضرند ، احترام و کرنش می کنند ، کوله پشتی بالا و پایین می رود . فردا به محضر ایشان رفتم ، و خواب را عرضه داشتم ، فرمود: این بار شریعت است که به دوش من نهاده شده است . امیدوارم آن را به سلامت به دست صاحبش برسانم.

ایشان به تمام آرزوی خودش رسیده بود ، و در وجود آیت الله بروجردی^(ره) استادی را یافته بود، که جامع همه چیز بود ، و هم میتوانست تشنگی های معنوی ایشان را سیراب کند ، و هم نیاز های علمی او را برآورد. حضور آیت الله بروجردی در قم حوزه ای نوین بنیاد نهاد. علم و دانش نضج تازه یافت، و تحقیق در رجال و حدیث و درس تفسیر و فلسفه ، همراه با عشق و شور به درس خواندن در این حوزه تازه پا به راه افتاد. آیت الله حق شناس تمام درس های فقه و اصول استاد خویش آیت الله بروجردی را نوشته و امروز این تقریرات در شمار میراث علمی ایشان باقی است.

ایشان آنقدر درس می خواند و مطالعه می کرد که طبق فرموده ی خودشان بارها گرفتار خونریزی بینی شده اند، و در نهایت در امتحانات دروس آیت الله بروجردی^(ره) به شاگرد اولی می رسند. ثمره زحمات ایشان اجتهادِ مطلق در علوم دینی بودکه مرتبتی بسیار بلند است، ایشان از پنج تن از بزرگان اساتید حوزه اجازه اجتهاد دریافت نمودندکه از آن جمله می توان به اجازه آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالنبی عراقی^(ره) ،آیت الله حاج سید احمد زنجانی^(ره) اشاره نمود . ایشان دردهه ی چهل سفری چند ماهه به عتبات عالیات داشتند. دراین سفرمرحوم آیت الله خویی به دیدن ایشان می آیند. محل ملاقات منزل اخوان مرعشی بودکه از دوستان ایشان و فضلای نا مدار نجف بودند، از قبل قرار بحثی نهاده شده بود . دوشب هرشب حدود سه ربع ساعت بحث بر سر طهارت یا نجاست اهل کتاب به میان آمد. یکی از دوستان ایشان که در این سفر همراه بود نقل میکرد همین که آیت الله خویی بر زمین نشستند ، به تعارفات مرسوم پرداختند ؛ اما هنوز سخن ایشان تمام نشده بود که آیت الله حق شناس بحث را شروع کرد ، و چنان به جد بحث میکرد که آیت الله خویی سراپا گوش شده بود. بحث که تمام شد ،تازه مجلس دوستانه شد و تعارفات به راه افتاد ، و بعد آیت الله خویی فرموده بودند: در اجتهاد ایشان تردیدی نیست.

« شریک بحثی در قم داشتند به نام ... میرزا حسین نظرلوئی تبریزی^(ره) که از افاضل تلامذه ی مرحوم آیت الله حجت^(ره) و داماد مرحوم آیت الله قزوینی^(ره) بوده و به فضل و تقوا موصوف و مشار بالبَنان بود، ایشان علاقه تام و ارادت کاملی به وی داشت .

و هم بحث دیگر ایشان در درسها آیت الله حاج شیخ علی پناه اشتهاردی^(ره) ،استاد فقه و اصول و کلام و معلم اخلاق حوزه علمیه بود .

شب بیست یکم محرم سال 1373 قمری مطابق با سال 1331 شمسی شیخ محمد حسین زاهد به لقاء الهی رفت. ایشان وصیت کرده بود که برای اداره و امامت نماز مسجد، آیت الله حق شناس را دعوت کنند ،و فرموده بود :که ایشان علما ًو عملاً از من جلوتر است . بزرگان محل و سرشناسان اهل مسجد به قم می روند، و به محضر آیت الله بروجردی^(ره)
می رسند، و از ایشان درخواست می کنند که حاج آقای حق شناس را برای امامت مسجد امین الدوله که در کوچه چهل تن بازار تهران واقع بود مامور کنند . آیت الله بروجردی طبق نقل کسانی که در این جمع به محضرشان رفته بودند ، فرمودند : که شما فکر نکنید ، یک طلبه است که به تهران می آید ، شما مرا به همراه خود به تهران می برید .

آیت الله حق شناس می فرمودند: بازگشت به تهران برای من بسیار گران بود ، قم برای من ، محل پیشرفت و ترقی علمی و عملی بود، و به هیچ وجه میل به آمدن به تهران را نداشتم . روزهای سختی بر ایشان گذشته بود .به مشورت با امام رضوان الله علیه می روند ، ایشان می فرماید: وظیفه است ، باید بروید ، عرض می کنند : شما چرا نمی روید؟ ایشان می فرمایند: به جدّم قسم اگر گفته بودند: روح الله بیاید ،من می رفتم .

ایشان به هر نحو بود به تهران می آیند. تایید جدّی مرحوم آیت الله بروجردی^(ره) برای ایشان، شأن و شخصیت بزرگی ایجاد می کند. مردم و شاگردان مرحوم آقای زاهد^(ره) به ایشان روی می آوردند. طلّاب خوب تهران برای دروس حوزوی به نزد ایشان می آیند .

آنوقت که بنده به محضر ایشان مشرف شدم ، از روز ایشان چیزی نمی دانم؛ اما عصرها یک درس خارج فقه برای طلّاب داشتند ، و شب های شنبه ، دوشنبه و چهارشنبه برای مردم صحبت می کردند، در این دروس عمومی ، احکام شرعی و تفسیر و اخلاق گفته می شد. برای ما که جوان بودیم ، آنچه ایشان می فرمود، حکم آب حیات داشت ، و اگر یک شب به دلیلی مواعظ ایشان تعطیل می شد مثل ماهی از آب بیرون افتاده بودیم.

در اوائل جوانی از یک تعلیم غیبی دستور یافته بودند که به عنوان دستور سلوک ، سه کار را به هیچ وجه رها نکنند: نماز جماعت، نماز شب و درس ، بنابر این ایشان به هیچ قیمت این سه را از دست نمی دادند. نماز جماعت ایشان تنها در صورتی تعطیل
می شد که از پا افتاده مثلاً بر تخت بیمارستان خوابیده باشند. به یاد دارم من و چند نفر از دوستان در سال 70 شمسی، در محضر ایشان به عمره مشرف شدیم، معمول اینست که عصر از مدینه حرکت می کنند ، در راه نماز جماعت را به امامت ایشان خواندیم ، شب هنگام به مکه رسیده ، بعد از مقدمات برای اعمال عمره به مسجد الحرام رفتیم ،این اعمال 2 تا 3 ساعت طول می کشد ، دیر وقت شده بود اما چندین ساعت به صبح مانده بود، ایشان تا صبح بیدار ماندند تا نماز شب و نماز جماعت صبح از دست نرود .

در همین سفر هر روز صبح در اتاق ایشان به خدمتشان می رسیدیم تا نماز صبح را به امامت ایشان بخوانیم ، وارد اتاق که می شدیم ایشان که نماز شب و کارهای دیگرشان را انجام داده بودند، مشغول تلاوت قرآن بودند .آن صحنه را فراموش نمی کنم.

آیت الله حق شناس در این سالها که در تهران به تعلیم و تربیت مردم و طلاب مشغول بودند، می کوشیدند که دوستان و شاگردان و اطرافیان خویش را، به دستورات شرعی و اخلاقی تربیت کنند ؛ لذا هر یک از شاگردان ، به مقدار نزدیکی با معظم له ضوابط دینی و اخلاقی را بیشتر مراعات می کرد ، و در زندگی و کار منظم تر و دیندارتر بود.

در تمام طول عمر مبارکشان و به ویژه در شروع انقلاب به جدیت از امام^(ره) پیروی و افکار و نظرات ایشان را تایید می کردند، و به شخص ایشان ارادت فراوان می ورزیدند. به یاد دارم که روزی کسی، از یکی از دوستان ایشان نقل کرده بود که او آیت الله حاج سید احمد خوانساری رضوان الله علیه را بر امام ترجیح داده است. ایشان به حدی ناراحت شده بودند که من کمتر دیده بودم. می فرمودند: امام از همه چیزش در راه خدا گذشته است . این در حالی بود که خود من وقتی که در تشییع جنازه ی مرحوم آقای خوانساری^(ره) ایشان را زیارت کردم، فرمودند : آمده ام در این تشییع شرکت کنم که خداوند گناهان مرا بیامرزد. یعنی اینقدر به آیت الله خوانساری^(ره) ارادت داشتند.

در گذشته ی دورتر، جوانان آن روز مسجد امین الدوله که شاگردان مرحوم آقای زاهد بودند، و ایشان تربیت آنها را بعهده داشت، در تقلید به حضرت امام^(ره) ارجاع داده بودند، و آنها همه مقلد امام شدند که این مجموعه هسته ی مرکزی حزب موتلفه ی اسلامی و اولین یاران و همراهان مخلص امام ^(ره) بودند که بخشی از جریان نهضت ، و انقلاب اسلامی را تشکیل دادند.

خصوصیات ممتاز استاد بزرگ ما آیت الله حق شناس زیاد است ، ما به چند خصوصیت بارز در آن میان نظر می اندازیم:

انجام حوائج مردم برای ایشان بسیار مهم بلکه مهمترین مشغولیت بود. عبادات مستحب خودشان را برای کار مردم و حاجت آنان ، تعطیل یا مختصر می کردند ؛ البته در حدّ مقدور این گونه کارهایشان پنهان بود ، و ما که تا حدّی نزدیک به ایشان رفت و آمد می کردیم، خبر نداشتیم، مثلاً بعد ها خبردار شدیم که برای خانواده های زندانیان سیاسی شبانه کمک می فرستادند ، و گاه حتی کارهای شاقّ بعهده می گرفتند که کسی از یک گرفتاری نجات پیدا کند. با یکی از دوستان چندین سال پیش در حرم مطهر حضرت رضا علیه السلام بودیم، با تلفن همراه به منزل ایشان تلفن کرد، عرض کرد: الان من در مقابل ضریح مطهر هستم چه کنم؟ فرمودند: دوستانت را دعا کن، و گوئی این یک ورد بود بر زبان ایشان .

در تمام دوران سخت جنگ ، بمباران و موشک باران ، با اینکه تهران خالی شده بود ، تهران را ترک نکرده و به مسجد می آمدند ، و دائما نگران مردم بودند . چندین بار برای رفع این بلا ها ، یک چهله ی تمام زیارت عاشورا خواندند، و شرایط و آداب سخت آنرا عمل می کردند؛ البته هر بار با پایان دوران زیارت، حمله های هوائی و موشکی قطع می شد. در این اواخر برای پایان یافتن جنگ یک دوره چهل روزه ی دیگر زیارت مبارک مزبور را خواندند، و دو ماه به پایان جنگ فرمودند: تا دو ماه دیگر جنگ تمام است، و دو ماه بعد جنگ پایان یافت.

خصوصیت دیگر ایشان ، عشق به مردم بود که واقعاً به آن اعتقاد داشتند. ایشان
می فرمود: اینها خلق خدا هستند ، خداوند خلقش را دوست دارد ، پس ما هم باید آنها را دوست بداریم چون کسی که کسی را دوست دارد آثار او را هم دوست می دارد .

خصوصیت سوم احترام خاصی بود که ایشان خود نسبت به خانم ها رعایت می کردند، یا به دیگران سفارش می کردند، و اگر می دانستند کسی نسبت به همسرش بد رفتار می کند، بسیار خشم می گرفتند. نسبت به همسر بزرگوار خودشان نیز نهایت ادب و احترام داشتند ، و می فرمودند: « من کمال خود را در خدمت به خانم می دانم ، و خود را موظف می دانم که آنچه ایشان می خواهد فراهم کنم »، و بسیار کم اتفاق می افتاد که بدون ایشان به مسافرت بروند.

خصوصیت چهارم این بود که ایشان نسبت به گناه غیبت ، سخت حساس بودند ، این خصیصه ی همه ی علمای اخلاق، و اهل سیر و سلوک است . آنها معتقدند، به
واسطه ی غیبت همه ی اعمال آدمی بر باد می رود. در اوائل جوانی از کسی غیبت می شنوند، و امکان پیدا نمی شود که از او دفاع کنند . ناگزیر بود که از غیبت شده حلالیت بطلبند. به نزد او می روند. او حاضر نمی شود که حلال کند. می فرمودند: به گریه افتادم، و حاضر بودم که دست و پای او را ببوسم، تا اینکه مرا حلال کند. وقتی او اینقدر اصرار و تواضع مرا دید ، از من گذشت کرد.

آیت الله حق شناس رضوان الله تعالی علیه اهل سلوک و همه وقت در مراقبه نفس خویش بود ؛ امّا این نکته جالب است که هیچ گاه کارهای غریب از ایشان دیده نمی شد. مانند همه ، درس می خواند ، مباحثه می کرد ، درس می فرمود، نماز جماعت می خواند، برای مردم موعظه می کرد، تفسیر می گفت، و مسئله و احکام شرعی تعلیم می داد، مشکلات مردم را حل می کرد ،به کار آنها رسیدگی می نمود، وجوه شرعی مردم را به جائی که باید می رسانید ، و برای جوانان عقد ازدواج می خواند و ... و هیچ چیز ظاهرا غریبی در رفتار و اعمال ایشان دیده نمی شد، و در واقع همه ی سیر و سلوک او از یک طرف به صبر در بلایا ،امراض و مشکلات و از طرف دیگر به خدمت به خلق خدا بود .و با همین راه و رسم به همه جا رسید ، و کامیاب شد.

hmh31 — Tue, 07 Jul 2009 21:43:05 GMT

همایش رایگان

تفاهم در خانواده

مفید و تحول بر انگیز برای هر زن و مرد ؛ در هر شغل ومقطع

برای آن ها که متاهل هستند و

یا قصد ازدواج دارند.

عناوین همایش:

Eچگونه ارتباط موثری با همسرم داشته باشم؟

E برنامه ریزی و درک متقابل در زندگی مشترک چگونه است ؟

E استاد: حجه الاسلام کدخدارستم

مشاور امور خانواده

زمان : دوشنبه 22 تیر ماه 1388

ازساعت 18 تا 20

مکان : حسینیه محبان الحسین (ع)

نشانی : خ خاوران- خ چنگروی (بهشت سابق ) – پلاک 31–

مرکز همایش ها

تلفن رزرو: 33703949 – 09365475621